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Friday, November 26, 2010

Entre os séculos XVIII e XIX: as mulheres na sociedade de massa emergente


 Fenômeno  marcante do período aqui considerado consiste em uma homogenização total da sociedade. Podem ser identificados esquematicamente três áreas principais em que este fenómeno ocorre: o social e o económico, o contexto político e cultural. Para responder à crise de superprodução industrial e  trabalho mecanizante,  suavizou-se a exploração selvagem dos trabalhadores que deu à luz a primeira legislação social. Na Itália, a primeira lei aprovada para proteger o trabalho de mulheres e crianças  em 1902 foi iniciativa do Partido Socialista. As massas exigiam melhor representação política: assim foi com  os partidos de massa. Foi assim que, dentro desses partidos, as mulheres fizeram-se ouvir pela primeira vez a sua voz na política, uma área tradicionalmente reservada aos homens. Elas organizaram o primeiro verdadeiro movimento feminista que animou a luta pelo direito de voto para mulheres, como na Inglaterra, começou a votação municipal em 1869 e o direito de ser eleita em 1894. Em 1903, a política social da UE  a favor das mulheres, foram formas reais de luta contra a descriminaçao feminina, e em todos os partidos institucionais, conduzido pelos chamados sufragistas e violentamente reprimida. Finalmente, em 1917, foi possivel o sufrágio para mulheres com idade acima dos trinta anos e em 1928 para todas as mulheres de todas as idades. O primeiro estado do mundo a conceder o sufrágio feminino foi Wyoming (Estados Unidos) em 1869; direito estendido a todas as mulheres apenas nos EUA em 1920. O sufrágio das mulheres na Alemanha remonta a 1919, na França, em 1945. Na Itália, a luta pela emancipação feminina no século XIX, eram liderados por figuras como Anna Matia Mozzoni Mazzini,  e depois Anna Kuliscioff. O contexto social italiano foi, em geral muito atrasado, até mesmo para a forte influência dos conservadores Igreja Católica: de fato, as mulheres eram desencorajadas em actividades fora de casa, leituras livres, ensino superior e universitário. Entre as principais conquistas do movimento feminista italiano em 1908 com a introdução do primeiro congresso de mulheres italianas, e em 1919 conquistou a emancipação legal, com a extensão da proteção, o reconhecimento do poder do comércio e da abolição da autorização do marido sobre a gestão dos seus bens, seja em depor em tribunal. Em 1922, as mulheres italianas tinham o direito de voto nas eleições locais, embora o fascismo, em seguida, aboliu as aulas. Somente em 1945 foi alcançado por sufrágio universal para homens e mulheres. A difusão dos jornais, cinema e radiodifusão, finalmente, favoreceu o surgimento de uma cultura de massa, que trouxe uma imagem de mulher de uniforme. Da América veio através da imprensa e no cinema, a imagem de uma mulher mais livre nas suas escolhas, com foco na realização de sua personalidade e aspirações, embora estes geralmente ficam restritas à família tradicional e do lar. As associações feministas e suas reivindicações durante o século XIX, em muitos países europeus, lutaram pela independência nacional; difundir o movimento para abolir a escravidão, elas organizaram os primeiros sindicatos e partidos socialistas inspirados por defender os direitos das classes oprimidas. Assim nasceram as primeiras organizações feministas surgiram dezenas de associações e revistas de mulheres em torno de temas específicos de inspiraçao Socialista e católico. As associações de mulheres previstos para iniciar uma série de reformas legais e políticas. Com o casamento, ela perdeu quase todos os direitos civis, de modo que as feministas se queixam de que o marido: o direito de tomar decisões sobre sua vida de casados, elas pediram a instituição do divórcio e criticaram o facto de que ele era apenas o marido para decidir a educação das crianças . Além disso, as feministas, exigiram a criação de leis que regulam a prostituição e a igualdade de remuneração e trabalho igual aos homens. Os pedidos incidiram principalmente sobre os direitos de voto das mulheres, melhor educação, com a abertura de escolas, universidades e de profissões e da criação de turmas mistas. Ensinar era uma das poucas profissões intelectuais reservado para as mulheres e não por acaso, muitas das primeiras feministas eram professoras. Uma das questoes mais urgentes que superam a oposição, era o de gerir livremente os seus próprios corpos. Dentro do casamento, a mulher deve ser capaz de gerir livremente a sua própria sensualidade, esta pressupõe a habilidade de praticar a contracepção. Para um pouco desafiante essa luta também desafiou as convenções sobre o vestido, em particular a utilização do tórax e constrição de roupas e penteados complicados e desconfortável. Mudanças sociais após a I Guerra Mundial. A Primeira Guerra Mundial impôs uma mudança definitiva na sociedade. Não só isso, de fato, a carga de sofrimento e agruras da guerra também pesou sobre a população civil - especialmente as mulheres permaneceram à frente da família -, mas impôs a chamada "mobilização total", ou seja, a necessidade de se comprometer com a guerra, tarefa de todos os cidadãos e de proteger todos os recursos nacionais. Um número crescente de mulheres entra no mercado de trabalho. A oportunidade de trabalhar fora de casa aumentou, a capacidade das mulheres ocuparem posições sociais mais elevadas e gratificante, para provar a valer no trabalho como os homens, deixando o papel tradicional da casa e comprar mais auto-consciência e auto-estima. O fim da guerra empurrou as mulheres em papéis tradicionais de consolo, como: a de professora e de família, dispensadoras de serviços gratuitos e, em vez de reduzir, reforça os estereótipos de género tradicionais. E conhecido "que era o fim da guerra" viu reafirmar a ideologia da intolerância machista, militarista e violenta. O fascismo também era permeado por um machismo exibicionista que exibe intolerancia e agressividade: características masculinas: o desprezo de proezas sexuais e físicos, e a subjugação de qualquer um que não se encaixa nesse modelo, principalmente as mulheres. 
A ideologia fascista: a subordinação das mulheres. Mulheres contra o fascismo defendiam uma visão marcada pela subordinação. As mulheres estavam restritas principalmente ao papel de reprodução: o fascismo, de facto, aplicado uma série de políticas de população como força, intensa propagação de grandes famílias, evitando o aborto, contracepção e educação sexual e também para contrariar esta tendência decrescente nascida já no resto da Europa. A escravização das mulheres era tão arraigada que, a luta contra o fascismo para a emancipação das mulheres, foi considerada de facto, um acto de subversão da ordem estabelecida. A fundação de um grande número de organizações de mulheres fascistas, ao invés de promover a entrada das mulheres na vida pública, tinha o objetivo do controle total sobre a população feminina. Entre a literatura do século XVIII e XIX de mulheres. 
As mulheres se dedicaram mais e mais frequentemente a literatura e à atividade intelectual, como as escritoras, na Itália. Como Carolina (1858 - 1916), teve grande sucesso em uma determinada área - a ficção romântica -  dirigida especificamente às mulheres. Mas a imagem tradicional de uma mulher subjugada e silenciosa. Outras, como Sibilla (1876 - 1960), inventou uma literatura feminista real, que reflete a condição de opressão das mulheres e de denunciá-la. Ainda outras, como Matilde Serao (1856 - 1927), foram divididas entre literatura e jornalismo. Em todas as personalidades, a de Grazia Deledda (1871 - 1936), ganhadora do Prêmio Nobel de Literatura em 1926, Trivulzio Cristina de Belgaum (1808-1871), uma figura singular viajante escritores e intelectuais das mulheres poetas. Neera (Anna pseudônimo Radius Zuccari, 1846 - 1918) e Ada Negri (1870-1945). Fora da Itália figuras exemplares foram a filósofa e psicóloga Lou Andreas-Salomé (1861 - 1937), amiga e inspiração para Nietzsche, Rilke, Freud e outros, a grande escritora e promotora cultural: Gertrude Stein (1874 - 1946), cuja vida a Paris, foram convidados: Hemingway, Fitzgerald, Braque, Matisse, Picasso, filosofia e lendário Simone Weil (1909-1943). Uma das escritoras de maior sucesso com as audiências de todos os tempos foi a escritor britânica Agatha Christie (1890 - 1976), autora de um incontável número de romances e dramas. Meritano uma citação a nomes de escritores que têm afetado profundamente o cenário literário Internacional: a grande poeta americana Emily Dickinson (1830 - 1886), cuja produção só foi publicado desde 1955 e reconhecida como a de um dos maiores poetas líricos modernos, a escritora Inglêsa de contos: Mansfileld Katherine (1888 - 1923), criadora de atmosferas de prisão suspensa, sensibilidade e emoção. Em toda a personalidade marcante da grande Inglês Virginia Woolf (1882 - 1941), autora de contos, romances e ensaios, que também sabia profundamente investigar especificamente o estatuto das mulheres junto com ela, mais que amigos, Vida Sacheville Oeste. Mulheres na literatura entre problemática e esquemas. Um dos escritores europeus que propôs mais eficazmente a questão das mulheres é o norueguês Henrik Ibsen (1828 - 1906): especialmente em "Casa de Bonecas" (1879), Ibsen retrata o tema da mulher como um indivíduo que não se torna adulto, porque é exigido pela sociedade e família em um papel minoritário constante, o de "boneca". Outros, como o norte-americano James Henry (1843 - 1916) em "Retrato de uma Mulher" (1979), descreve a condição em mulheres que sofrem criando por uma crescente consciência de si mesmo e da impossibilidade de viver livremente. Em vista destes problemas e intensidade, a maioria dos escritores continuaram a produzir imagens estereotipadas de feminilidade: o poeta francês Baudelaire Charls (1821 - 1867) é frequentemente as mulheres de vampiros, a encarnação satânica de destruição a que pode conduzir a "racional-homem exaltando os sentidos. Gabriele D'Annunzio (1863 - 1938), juntamente com muitos escritores e esteticismo decadente, incorpora e amplia essa mulher sensual, bonita, a encarnação de tudo o que é estranho e fascinante e devastadoras para seres humanos. O ponto de vista das mulheres nunca é investigado, o seu interior é delineado em alguns tratamentos convencionais, e sua existência só é visto à luz do homem. Eles são os mesmos anos, quando Filippo Tommaso Marinetti (1876 - 1944) identifica a mulher como uma força de preservação e tradição de quebrar, mas também como um adversário perigoso que está se tornando consciente de si mesmo (a fêmea). Com uma atitude diferente, mas com a mesma atitude crítica ", a Sra. da Alegria" (1911) Guido Gozzano (1883-1916), no entanto, é a mulher que personifica o lado do trabalhador e boas da vida, casa e vida cotidiana, mas é de mau gosto e de forma dramática sem juros para aqueles que tenham adquirido um pouco "da consciência crítica e consciência da complexidade do mundo, no entanto, negou a maioria das mulheres. Tambem na obra literaria: "Saúde da Augusta", em Italo Svevo (1861 - 1928) fala em "Confissões de Zeno" (1923) mostra uma mulher satisfeita com o que existe, por autoridades constituídas, as instituições e tradições, nunca tocou pela dúvida que a realidade é complexa e em camadas, sem imaginação e aspirações, é apenas um oásis de tranquilidade para o homem atormentado e incapaz de viver. Eventualmente, porém, é absolutamente insaciável em sua estupidez, a maioria na necessidade de "instruções" que o cuidado, para "curar". As mulheres na arte do final do século XVIII. Os últimos anos do século XIX é dominada pelo movimento simbolista, que se expressa, mas de uma maneira muito diferente de um autor para outro. O corpo feminino - muitas vezes retratada nua - tem um forte valor simbólico, para expressar significados tão diversos como Paul Gauguene (1848 - 1903) identifica as mulheres nuas polinésia a alegria inocente de uma natureza livre e intocada pela civilização, mas outros, como Gustave (1826 - 1910), Aubrey Beardsley (1872-1798) ou Gustav Klimt (1862 - 1918), escolheu como tema da representação "Salomé" (a princesa judia que dançava para agradar e excitar o Rei Herodes, o amante de Herodias sua mãe, e pediu em troca de sua dança, a cabeça de João Baptista) , levando à interpretação, típica de esteticismo decadente, a mulher como armadilha sensual mistura perturbadora, bonita e irracional do amor e da morte, ansiedade, elegância sádico perverso. Em face do sexo feminino e do corpo, parecia estar frequentemente retratado o sentimento de insegurança e perda sentida pelos artistas: bailarinas ou prostitutas de Henri Toulouse-Lautrec (1864 - 1901) expressa a alegria forçada dos seus rostos um pouco andrógenos por Edward Munch (1865 - 1944) relatório de sofrimento e terror, Egon Schiele (1880 - 1918) e Oskar Kokoschka (1886 - 1980) traduzido na cadáveres mutilados e da ansiedade febril de uma era. A desagregação dos rostos e corpos, especialmente para as mulheres operadas por Pablo Picasso (1881 - 1973) em sua expressão cubista e surrealista cria grandes efeitos, dolorosa e intensa, e basta lembrar que Picasso tratando suas mulheres para entender a visão de que elas tinham.

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